• Новости
• Ссылки
• Партнеры
• Карта сайта

 Монастырь Ахтамар – Церковь Святого Креста находится в провинции Васпуракан в области Рштуник, в юго-восточной части озера Ван, на острове Ахтамар. Монастырь являлся духовным центром Арцрунийского царства Васпуракана, там действовал Ахтамарский католикосат (XII–XIX вв.), католикосы которого одновременно являлись и предводителями монастыря Ахтамар. На протяжении некоторого времени в Ахтамаре хранилась правая десница Св. Просветителя. 915–921гг. архитектор Мануел, по указу царя Гагика Арцруни построил Церковь Святого Креста Ахтамара, которая по архитектурному типуцеркви представляет собой тетраконху с угловыми нишами,крестово-купольной композицией, повторяющей архитектуру династийного склепа дома Арцруни церкви Зорадир Св.Эчмиадзина. В 1280 году католикос Ахтамара Степанос Г Тха Сефединян отреставрировал крышу церкви Святого Креста и ее купол. В 1293 году в юго-восточной церкви Святого Креста сыновья Горомшаха Стефанос и Саргис построили односводчатую церковь Св.Степанос монастыря Ахтамар. В 1293 году с юго-западной стороны от церкви Святого Креста каталикос Ахтамара Закариа А Сефендиан построил прилегающую к ней односводчатую часовоню,  а также летнюю церквушку, чердак и ворота. В 1434 году налетчики бэка Пери вторглись на остров Ахтамар, разграбили посуду и украшения монастыря и уничтожили рукописи. В 1556 году был отреставрирован купол церкви Святого Креста. Католикос Ахтамара Григорис Г Младший (упоминается 1595–1605 гг.) подарил церкви Евангелие в золотом обрамлении, отреставрировал часовню, построил жернову, подарил церкви Св. Степаноса привезенные из Иерусалима занавес, одеяния и др.. При католикосе Багдасара Бахишеци (1735–36) монастырь Ахтамар пережил падение, многие из его монахов разъехались. В 1763 году католикос Товма Б Ахтамарци с западной стороне при церкви Святого Креста, рукой мастера Нахапета построил неприглядное простое, четырехколонное здание придвора с безискуссной архитектурой. В конце XVΙΙΙ века и в начале XIX века, Ахиджан и Геворг возле церкви Св. Креста построили двухэтажную часовню, которая была названа Св. Амбардзум, ради строительства которой были разобраны каменные высокие лестницы. Последний Католикос Ахтамара Хачатур Б Широян построил здания школы и музея при католикосате. Также в состав комплекса Ахтамар входили часовни Св. Геворга и Св. Богородицы (которая носит название Красная церковь), находящиесяя в юго-восточной стороне, кладбище XII–XIX вв., на котором находились могильные плиты и качкары католикосов Ахтамара. День паломничества в монастырь Ахтамар – это праздник Воздвижение Креста Господня. В 1917 году Ахтамар был покинут и позже полностью опустел, а сейчас при монастыре сохранилась лишь церковь Св. Креста, которая представляет собой одну из жемчужин армянской архитектуры. Главная ее особенность, с помощью которой она причисляется к числу исключительных произведений всего христианского искусства заключается в том, что в ее архитектуре потрясающим образом сочетаются фрески и скульптуры как на светскую, так и духовную темы. Стены церкви по всему своему периметру включают в себя шесть уровней скульптур и рельефов. Нижняя часть представляет собой узкую ленту, разукрашенную скульптурами, богатыми растенительными мотивами. 

Второй, главный уровень – это рядь многочисленных рельефов, изображающих фрагменты Нового и Ветхого Завета, а также некоторых светских тем. Из тем Ветхого Завета были выгрированны изображения Ионна, прыгнувшего в море и чудом спасшегося, Давида и Голиафа, Самсона, Адама и Евы, а также Даниила в рве львином. На той же высоте, с западной части, по двум сторонам от алтаря изображен царь Гагик Арцруни, с моделью церкви в руках, и Христос с Благославленной Правой. Под окном, в центре, два ангела поймали «Знак славы» - крестовый медальон. А из тем Нового Завета изображены Иисус и Богородица, сидящие на паланкине, святые солдаты, апостолы, проповедующие христинаство в Армении, Григорий А Просветитель, а также причисленные к лику святых князья Амазасп и Саак Арцруни, павшие в освободительной борьбе против арабов. Третий слой состоит из скульптур животных, в четвертом – виноград в непрерывающейся лозе, а также различные изображения свесткой жизни. Пятый, подкарнизный уровень изображеает династии, гербы, портреты, а шестой, в свою очередь, изображает побег косулей и оленей от преследования львов. На внешней стороне церкви во весь рост установлены крупные скульптуры четерых евангелистов. Стены монастыря Св.Крест изнутри полностью покрыты высокоискусными фресками X века, которые имеют огромное значение для всей истории искусства восточного христианства. Они стилистически тесно взаимосвязаны со скульптурами внешней стороны и в своем большинстве также созданы на евангельские темы. Ряд орнаментов начинается с южного алтаря и продолжается по длине западного и северного алтарей, в хронологическом порядке, по высоте различных уровней. Темы, которые изображены на первом уровне  это «Благовещение», «Посещение», «Рождение», «Сон Овсепа», «Побег в Египет», «Бойня младенцев», «Крещение», «Перевоплощение», «Свадьба Канаи», на втором уровне - «Проповедь Христа», «Вход в Иерусалим», «Помазание Христа в Вифании», «Омывание ног», «Христос перед Пилатом», «Распятие», «Святые жены перед могилой», «Христос в аду», «Появление Иисуса Марии Магдалене», «Дремота Святой Девы». Существует также еще один тематический ряд из Ветхого Завета -   полностью посвященный истории Адама и Евы. Фрески церкви Св. Креста связаны со средневековым армянским искусством (Церковь Св. Григора Аруча, Лмбатаванк), а также с новым художественным течением X–XI вв.. Эта церковь представляет собой блестящий пример сочетания таких искусств, как архитектура, скульптура и художество, тем самым является исключительной в соем роде в средневековой армянской культуре. Эти скульптуры повлияли как на дальнейшее развитие всей армянской скульптуры, так и на формирование школы миниатюры Васпуракана. Ахтамар имел важное значение в деле развития армянской библиографии и письма. В монастыре в X веке появился и в XΙΙ веке стал развиваться Ахтамарский центр письма, который развивался, в частности, при правлении католикоса Закарии А Сефендиана (1296–1336). Писарь Даниэл Ахтамарци Степанос по совету царя Орбеляна переписал «Историю» Товмы Арцруни (1303г.), а в 1330-х гг. и приложение к этой истории, написанное неизвестным библиографом. Потомки Даниэля около 200 лет занимались письмом и именно благодаря им до нас дошло около 100 рукописей. Один из наиболее значительных миниатюристов Ахтамарского центра письма является художник Закария (конец XΙV - начало XV вв.), из писцов Товма Минасенц, братья католикосы Нерсес и Степанос (XVв.), католикос Григор Ахтамарци (Великий) (XVΙ вю). Этот центр имел большую славу: с целью переписи рукописей сюда приезжали со всей Армении, в том числе из Университета Гладзора и монастыря Ермон. До нас дошли переписанные здесь исторические и художественные сочинения, многочисленные иллюстрированные Евангелие, Маштоцы, духовные песенники и другие рукописи.