• Новости
• Ссылки
• Партнеры
• Карта сайта

 Красный монастырь Кесуна, находится на Черной горе в Киликии. Являлся духовным центром армянского князя Гоха Василя, созданного в 1082–1112 гг. , а в  1105–16 гг. - первопрестольным княжеством. Усилиями священника, покинувшего родину, в монастыре действовала высшая школа. 

Григор Второй Мартирофил (Վկայասեր от арм. любящий мартирии, являлся переводчиком многочисленных жизнеописательных трудов и мартирий, отсюда и получил свой псевдоним) по приглашению Гоха Васила и его жены провел  последние дни  своей жизни в Красном монастыре Кесуна, где умер в 1105 году и был торжественно похоронен. Его сменил Барсег Первый Анеци, установивший свой престол в Кесунском Красном монастыре, перенеся туда в 1105 году католикосат из Ани. В 1112 году в Кесуне был похоронен и князь Гох Васил. Католикос Барсег Первый созвал в Красном монастыре собор и сдал власть Кесуна Камсаракану по происхождению князю Василу Тха. 

В первые десятилетия XII века Красный монастырь Кесуна был провозглашен высшим образовательным центром, куда приезжали учиться со всех концов Армении. В монастыре готовили многосторонне развитых священнослужителей, имеющих высокое религиозную образованность. Там преподавалась история Библии, религии и церкви, летоисчисление, музыка, искусство написания и т.д..

Священник Степанос Манук был деятельным и активным представителем образовательных и церковных реформ Армении XII века. Наиболее выдающимся учеником школы при Красном монастыре Кесуна был Нерсес Шнорали. В 1113 году скончался Барсег А Анеци, а католикосом был избран Григор Третий Пахлавуни. Несмотря на этот выбор, епископ монастыря Ахтамар Давид Торникян с помощью своих соратников был провозглашен католикосом. В том же 1113 году в Красном монастыре Кесуна был созван собор из 2500 епископов, монахов, священников, на котором обсуждался вопрос посягательства на престол Ахтамара (См. Собор Черной горы 1113). После землетрясения вместе с Самосатом, Масисом, Марашом были разрушены также монастыри Черной горы.  В 1116 году Эдесский граф Болдуин захватил власть Кесуна, и в том же году католикосат Григора Третьего Пахлавуни был перенесен в более безопасный замок Цовк. Однако сам Красный монастырь продолжал действовать. Там вел свою деятельность хронолог Маттеос Урхайеци, который закончил свою «Хронологию» в монастыре. Согласно Маттеосу Урхайеци в 1136 Султан Махмуд напал на Красный монастырь Кесуна, поджег здания монастыря, разрушил хачкары, алтарь и инкрустированную дверь, разграбил посуду. Красный монастырь Кесуна пережил упадок в XVI–XVII вв. , много раз был разграблен, а в XVIII–XIX вв. были завоеваны и земли. В 1849 году Ованнес Гарнеци попытался возродить монастырь, однако безрезультатно. Красный монастырь Кесуна оставался местом паломничества. Паломники, направляющиеся в  Монастырь Св. Нерсеса Шнорали, обычно останавливались в  покинутом Красном  монастыре и совершали литургию и жертвоприношение. Многочисленные рукописные книги Красного монастыря, которые хранились в армянской церкви города Кесун были уничтожены в 1915 году. 

Гасратян М.

Источник: Источник: Энциклопедия «Христианская Армения». Гл.ред. Ов.Айвазян. Издательство Армянская энциклопедия, Ереван 2002. Стр. 1056-1057.